Islam di Korea

Assalamualaikum wr.wb.

Agama

Republik Korea menjamin kebebasan agama, sehingga bebagai jenis agama aktif berkembang di Korea.

Sejarah Singkat Agama Korea

•           Agama primitif di masa purba yang diketahui dari mitologi kuno, menganggap langit sebagai Tuhan teragung, yakni sesuatu yang melebihi segala hal. Hwanin atau Hwanung yang muncul dalam mitologi Dangun yang merupakan mitologi pendirian Korea, berarti langit atau Tuhan. Setelah itu, agama bersifat jampi untuk mengejar keberuntungan, menguasai dunia agama Korea. Namun, setelah masa 3 Kerajaan, agama Budha, agama Konfuchu dan sebagainya diperkenalkan, sistem agama berdasarkan konsep agama untuk mengejar keberuntungan, mapan di Korea. Selama masa 3 Kerajaan, masa kerajaan Silla Bersatu dan masa kerajaan Koryo, yakni sampai abad ke-14 lalu, agama Budha berkembang sebagai agama untuk masyarakat sipil sedangkan agama Konfuchu sebagai konsep politik, namun memasuki kerajaan Chosun, agama Konfuchu didorong berkembang, sedangkan agama Budha ditahankan. Di masa akhir pemerintahan Chosun, agama Kristin dimasuki, serta agama Chondo yang didirikan oleh Choi Che-wu di Korea pada tahun 1859, agama Jengsan yang didirikan oleh Kang Il-sun di Korea pada tahun 1902 dan sebagainya, dilahirkan.

Di masa modern agama Budha dan agama Kristin mapan sebagai agama utama, sedangkan agama Daejonggyo, agama Dangun dan sebagainya sebagai agama minor, serta Shamanisme ini berakar untuk masyarakat sipil.

Jumlah Pemeluk Agama Korea

•           Korea Selatan

•           Jumlah pemeluk agama di Korea berkisar 24 juta 970 ribu orang di tahun 2005 (menurut hasil sensus Direktorat Jendral Statistik Nasional), yakni mencapai 53,1%. Jumlah warga Korea yang belum memiliki agama berkisar 46,5%.

•           Korea Utara

•           Pada dasarnya Korea Utara tidak menjamin kebebasan agama dan juga bisa dikatakan bahwa agama yang sesungguhnya tidak ada di Korea Utara. Jumlah pemeluk agama di Korea Utara hanya 20 ribu hingga 30 ribu orang. Namun, jumlah pemeluk agama yang tersembunyi juga diramalkan tidak sedikit.

•           Jumlah Pemeluk Agama Korea

Penyebaran Agama	Jumlah			Persentase
	Tahun 1985	Tahun 1995	Tahun 2005	Tahun 1985	Tahun 1995	Tahun 2005
Non Pemeluk Agama	23,216,356	21,953,315	21,865,160	57.4%	49.3%	46.5%
	0	2,571	205,508	0.0%	0.0%	0.4%
Total Penduduk	40,419,652	44,553,710	47,041,434
Pemeluk Agama	17,203,296	22,597,824	24,970,766	42.6%	50.7%	53.1%
Agama Budha	8,059,624	10,321,012	10,726,463	46.8%	45.7%	43.0%
Agama Protestan	6,489,282	8760,336	8,616,438	37.7%	38.8%	34.5%
Agama Katolik	1,865,397	2,950,730	5,146,147	10.8%	13.1%	20.6%
Agama Konfuchu	483,366	210,927	104,575	2.8%	0.9%	0.4%
Aliran Won	92,302	86,823	129,907	0.5%	0.4%	0.5%
Aliran Cheondo	26,818	28,184	45,835	0.2%	0.1%	0.2%
Aliran Jeungsan	0	62,056	34,550	0.0%	0.3%	0.1%
Aliran Daegong	11,030	7,603	3,766	0.1%	0.0%	0.0%
Dan lain-lain	175,477	170,153	163,085	1.0%	0.8%	0.7%

Agama Utama

•           Agama Budha

o          Agama Budha diperkenalkan sekitar abad ke-4 di Semenanjung Korea. Berbeda dengan agama Budha Hinayana yang mengejar kebenaran pribadi dan kebebasan dari nafsu duniawi, agama Budha di Korea bersifat agama Budha Mahayana untuk menyelamatkan masyarakat awam. Meskipun agama Budha merupakan agama asing, namun agama Budha berkembang bersama dengan budaya tradisional dan agama Korea. Agama Budha ditetapkan sebagai agama negara di pemerintah Shilla, pemerintah Shilla Arab dan pemerintah Koryo. Di masa kini juga agama Budha adalah agama terbesar di Korea dengan dianut lebih dari 40% pemeluk agama di Korea.

•           Agama Protestan

o          Sejak penyebar Injil asal Amerika Serikat memasuki Korea, agama Protestan masuk ke Korea. Para penyebar Injil yang kebanyakan berasal dari Amerika Serikat, memperluas lingkaran pekerjaan misionari lewat medis, pendidikan, kegiatan sukarela, proyek sosial dan sebagainya di masa perkembangan Korea.

o          Setelah agama Protestan berperan penting untuk membangkitkan semangat kebangsaan dan kemerdekaan selama masa penjajahan Jepang mulai tahun 1910 sampai 1945 tahun, agama Protestan bisa berakar lebih mendalam di masyarakat Korea. Namun, gereja yang menantang pemerintahan imperialisme Jepang, ditutup di masa akhir penjajahan Jepang, hingga terjadi situasi bahwa hanya gereja yang bekerja sama dengan pemerintahan Jepang bisa tetap dibuka. Meskipun demikian, gereja di Korea bisa lebih berkembang setelah mengalami kesulitan dan kesengsaraan seperti Perang Korea. Jumlah pemeluk agama Protestan di Korea menduduki urutan ke-2, diikuti jumlah pemeluk agama Budha.

•           Agama Katolik

o          Agama Katolik masuk ke Korea sekitar 100 tahun lebih cepat dari agama Protestan, yakni di abad ke-18. Agama Katolik masuk dari dunia Barat oleh sejenis partai di masa kerajaan Chosun, yakni Namin yang saat itu diasingkan dari kekuatan. Agama ini awalnya dipelajari atas nama 'ilmu dunia barat' atau 'Seohak'. Dengan demikian, agama Katolik di Korea, disebarluaskan 'dengan mandiri' pertama kali di dunia lewat penyelidikan oleh dirinya sendiri dan permintaan pengiriman penyebar Injil.

o          Namun, pada awal masuknya agama Katolik, agama ini mendapat tekanan, jadi terdapat banyak korban, karena pemerintah Chosun menekankan kebijakan isolasi nasional, hingga agama Katolik dianggap sebagai suatu tantangan terhadap kebijakan negara. Masa kini pemeluk agama Katolik menempati 20% diantara seluruh pemeluk agama di Korea, hingga merupakan agama terbesar ke-3.

•           Agama Islam

o          Pemeluk agama Islam pertama kali di Korea dilahirkan setelah beberapa warga Korea yang pindah ke Mancuria secara terpaksa di masa kekuasaan Jepang, mengontak pemeluk agama Islam yang sudah mapan di Mancuria.

o          Namun, penyebaran agama Islam yang sesungguhnya dilakukan oleh pasukan Turki yang mengikuti Perang Korea sebagai tentara Perserikatan Bangsa-bangsa, PBB. Di tahun 1955 lalu Asosiasi Agama Islam Korea diresmikan dan imam pertama terpilih di Korea.Setelah mesjid pertama kali didirikan di daerah Hannam, Seoul di 1970-an, sejumlah mesjid didirikan di kota utama termasuk Busan, Daegu, Cheonju, Gwangju (di provinsi Kyeonggi), Anyang, dan Ansan.

Di akhir tahun 2007 lalu, jumlah pemeluk agama Islam di Korea ditaksir sekitar 140 ribu orang.

•           Agama Tradisional dan Shamanisme

o          Agama Konfucu di Korea bisa disebut bukan agama, melainkan sesuatu untuk dilihat dari sisi ilmu, filsafat etika dan sebagainya. Namun, bisa dikatakan bahwa seluruh warga Korea memiliki cara berpikir bersifat agama Konfucu.

o          Agama Cheondo, Agama Daejonggyo dan sebagainya, merupakan agama nasional yang memuja pendiri Korea, Dangun. Agama Budha aliran Won, dan Jeung San Do juga merupakan agama yang timbul di Korea.

o          Selain itu, Shamanisme ini berakar mendalam bagi warga Korea sebagai kepercayaan rakyat. Dengan demikian, warga Korea pergi ke peramal atau dukun untuk menghilangkan nasib buruk ketika menghadapi pilihan penting seperti membuka toko atau melamar sekolah atau untuk mendapat keberuntungan dan mencegah penyakit. Shamanisme seperti itu terdapat baik di kampung maupun di kota.

Sumber: world.kbs.co.kr

Wassalamualaikum wr.wb.

Read more »

Dari Sederhana ke Kompleks

Assalamualaikum wr. wb.

Jikalau kau ingin merubah dunia rubahlah negaramu terlebih dahulu. Jikalau kau ingin merubah negaramu, maka mulailah merubah pulaumu terlebih dahulu jikalau ingin merubah pulaumu maka rubahlah daerahmu dahulu. Jika ingin merubah daerahmu, rubahlah lingkunganmu dulu. Jikalau ingin merubah lingkunganmu mulailah merubah keluargamu. Jikalau masih belum bisa merubah keluargamu, maka mulailah merubah dirimu sendiri.

Subhanallah, ngga asing lah ya terkait ungkapan di atas. Merubah segalanya itu dimulai dari merubah diri sendiri. Ngga usah jauh-jauh dan muluk-muluk [istilah bahasa Jawa] deh, pada kenyataannya pun merubah diri sendiri ngga gampang lho tapi ngga susah-susah amat juga.


Wassalamualikum wr. wb.

Read more »

Menjadi Penulis

Assalmualaikum wr. wb.

         Aku, aku yang memimpikan mempunyai buku best seller. Tapi, kini aku masih saja bingung harus mulai menulis dari bagian sebelah mana. Apakah dari saat Umi dan ayahku bertemu? Atau ketika kedua orang tauaku menikah? Ketiaka kakak pertamaku dilahirkan? Ketika kembali terlahir seorang lelaki dari rahim Umi untuk yang kedua kali? Atau ketiga gadis mungil diluncurkan dari rahim Umi, dan bayi itu adalah aku. Atau memulai cerita ketika aku dapat merangkak? Jalan? Berbicara? TK? SD? SMP? SMA? Atau di dunia yang kini paling berwarna? Kuliah? Entahlah, harus memulai dari mana. Menggunakan prakata pembuka yang seperti apa. apakah ketika Umi memarahiku dan memukulku dengan sapu karena aku tidak mau mengaji sedangkan Umi ingin anaknya soleh dan solehah, ingin anak-ankanya tahu agama, ataukah ketika ada masa dimana aku dihinggapi setan dan ingin marah dengan berkata-kata ngawur ke Umi, atau ketika aku diminta untuk mengenakan jilbab setelah lulus SD walau hanya mengenakannya ketika berada di sekolah, sekolah negeri lho. Atau ketika aku merasa bahwa Tuhan tidak sayang dan tidak adil kepadaku? Atau ketika aku sadar aku haruslah menjadi orang yang diharapkan oleh keluargaku, karena aku sayang keuargaku karena Allah, Insya Allah, Amin. Atau ketika. Atau pada saat. Atau waktu. Atau atau atau atau atau atau atau atau atau apa.......???????

Satu yang jelas, aku ingin menjadi penulis, walau hanya sebuah karya, guratan tinta, tapi aku ingin menghasilkan karya berwujud tulisan. Karena apa? karena karya tetap akan hidup, tidak akan pernah mati manakala ruh yang bersemayam di dalam diri ini sudah kembali padanya. Karya berkualitas tentu akan dipakai sepanjang zaman. Itulah misi utamaku ingin menulis. Aku ingin membuat keluargaku bangga, saudara-saudaraku sayang padaku, dan banyak orang yang memperolah manfaat dari kisahku. Karena Allah sudah memfasilitasiku, dengan sempurna.

Wassalamualaikum wr. wb.

Read more »

Ini Tempat Kos-ku, Mana Tempat Kos-mu? /(^__^)\

Assalamualikum wr.wb.

Lama sekali tidak menulis.

Kali ini saya tertarik untuk berbagi cerita seputar tempat kos pilihan orang tua saya yang dipandang “beragam” oleh orang kebanyakan yang sebenarnya belum tahu mendalam terkait kos ini, seringkali hanya asumsi yang mereka buat sendiri.

Mohon saran bila terjadi banyak yang masih perlu diperbaiki dari tulisan ini, tulisan ini ditujukan kepada setiap orang yang penasaran dengan hal yang akan kutulis ini.

Saya seorang gadis yang menuntut ilmu untuk meraih gelar formal S,Pd [S1 Pendidikan Kimia] di sebuah universitas konservasi di ibu kota Provinsi Jawa Tengah. Tahun ini tahun ketiga saya berada di kota ini untuk menuntut ilmu. Saya sedang mejalani semester ketiga disini. Dari semester satu, dua, hingga kini semester tiga, tempat kosku masih sama. Hanya saja, dulu saat semester satu dan dua, nama kosnya adalah Rumah Prestasi Basmala Indonesia ..... [read: .... adalah nama kosnya] . Untuk kos putri bernama wanita-wanita super zaman Rasulullah [ya, begitulah aku menyebutnya], beberapa nama diantaranya yaitu Safana binti Hatim, Fatimah binti Az-Zahra, dll. Sedangkan untuk kos putra namanya juga lelaki-lelaki super zaman nabi, beberapa contoh namanya yaitu Abu Bakar Asy Sidiq, dll. Contoh nama kosnya yaitu Rumah Prestasi Basamala Safana binti Hatim.

Ya, kos pilihan keluargaku adalah rumah prestasi, yayasan dibawah asuhan Habibburahman El Shirazy. Kos ini tersebar ke-8 fakultas yang ada di universitas konservasi. Sistem kos ini yaitu, penghuni kos akan di plot sesuai fakultasnya. Bila mahasiswa FMIPA juga akan menempati kos yang ada di distrik FMIPA dan yang akan menghuni kos juga mahasiswa/mahasiswi FMIPA.

Contoh konkrit. Kos untuk mahasiswa/i FMIPA hanya ada di berbagai tempat yang berdekatan dengan gedung FMIPA. Jurusan di FMIPA ada Kimia, Fisika, Matematika, Biologi, serta prodi IPA, Ilmu Komputer [jurusan ini baru ada tahun 2012], jadi penghuni kos di distrik FMIPA hanyalah mahasiswa jurusan FMIPA saja. Keuntungannya adalah bila ada kendala dalam belajar, tentu kakak angkatan akan membantu kita, dan tentu masih ada banyak keuntungan lainnya. Sistem plot kamar di kos pun sudah tertata apik, mahasiswa baru akan berada satu kamar dengan kakak angkatan. Tidak ada yang namanya maba sekamar dengan maba. Lebih terarah bukan?

Program yang ditawarkan yayasan ini adalah kajian satu minggu satu kali bertempat di MUA, santi/santriwatinya harus mengikuti halaqoh, sholat di awal waktu dan berjamaah, tilawah Al-Quran setelah sholat Isya, dzikir al-ma’surat setelah sholat subuh, kultum sepekan sekali setelah sholat Isya [untuk pemilihan waktu tilawah ataupun dzikir tergantung kebijakan dan kesepakatan penghuni kos], piket memasak bagi santriwati [selain irit, masak sendiri lebih baik daripada beli makanan siap saji di warung-warung makan]. Paket super keren untuk sebuah kos mahasiswa bukan?

Pada awal semester tiga, pengasuh yayasan yang baru, pak Abdollah Rich memperbaharui nama kos dengan nama Ihwah Rasul (IR). Kini contoh nama kosnya yaitu Ihwah Rasul 24. Angka yang mengikuti dibelakang nama kos ini mengandunga arti, angka genap untuk kos putri dan nomor ganjil untuk kos putra.

Program pembinaan yang ditawarkan mengalami perombakan.

Program harian: sholat berjamaah di awal waktu, dzikir al-ma’surat setelah sholat subuh , tilawah dan riyadhus sholihin [dzikir, tilawah, dll jadwal sesuai kesepakatan penghuni kos dibawah pengawasan langsung dari pembina kos], memasak bersama [bagi akhwat], qiyamul lail call [jadi ada yang membangunkan untuk sholat malam, biasanya yang bisa bangun awal membangunkan teman-teman yang lainnya].

Program pekanan: kajian kos [sepekan dua kali], family time [riyadhoh bersama, makan bersama, sharing antar santri], halaqoh, tatsqif, majelis hataman Quran (MHQ), puasa sunnah.

Program bulanan: MHQ spesial, kajian spesial.

Program tahunan: santri super camp (SSC) [peserta wajib maba], silaturahim santri IR.

Khawatir salah mengambil langkah untuk menentukan tempat kos yang keren? Merasa salah kos? Mau gabung? Atau takut memasukinya karena beranggapan yayasan ini yayasan sesat? Buang jauh-jauh pikiran itu.

Terbukti santriwan/wati kos ini adalah mapres, presma, gubernur BEM, aktivis, prestatif, dll.

Ada teman di kampus yang bertanya. Hes, kamu kalau di kos gimana hes. Apa disuruh ngaji terus? [kira-kira gimana? Ngga lah ya. Ngga tuh. Saya merasakan tidak ada pendoktrinan ataupun penekanan ataupun paksaan dalam hal apapun, semuanya adalah kesadaran dari tiap individu. Yang membedakan kos ini dari kebanyakan kos lain adalah kos ini berada dalam pengawasan yang bagus, ada Ummi kos [bagi kos akhwat] dan ada abi kos [bagi kos ikhwan], jam malam bagi akhwat adalah jam 8 malam [kecuali ada hal-hal yang mendesak]. Terus apa boleh Hes kalau pakai celana? [ sekali lagi, pilihan berbusana adalah pilihan tiap individu, so terserah kamu mau berbusana seperti apa, yang penting jangan pamer aurat dan alangkah lebih baiknya berbusana syar’i].

Ada yang masih mengganjal di hati dan ingin ditanyakan?

Wassalamualaikum wr.wb.

Read more »